Здравствуйте, Алла.
В Великий пост уже прошло четыре Соборования. Следующие таинства Соборования в этом году будут в Рождественский пост.
В случае тяжелой болезни верующий может пригласить священника пособороваться на дом.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, Алла.
В Великий пост уже прошло четыре Соборования. Следующие таинства Соборования в этом году будут в Рождественский пост.
В случае тяжелой болезни верующий может пригласить священника пособороваться на дом.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, Наталья.
Это народная традиция, главная цель которой, скорее – найти повод для оправдания своего бездействия, невыполнения определенных обязательств.
На самом деле нет никакого запрета и быть не может. Церковь говорит о том, что в день Благовещения, как и в другие большие церковные праздники, каждому верующему христианину следует постараться отложить свои дела ради присутствия в храме и молитвы.
Православный праздник – это в первую очередь день, который мы посвящаем Богу. Начинать этот день нужно не просто с домашней молитвы, но с посещения храма, исповеди, Причастия.
После этого можно сделать какие-то необходимые дела, но эти дела не должны заменять посещение храма и молитву.
Очень хорошо, если воскресный или праздничный день мы посвятим делам милосердия, заботе о ближних. А уборку, конечно, лучше сделать накануне, чтобы встретить праздник в чистом доме за праздничным столом.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте Екатерина.
Благодарю Вас за вопрос. Сегодня в ваших отношениях нет ничего порочного (хотя, конечно, скрывать от жены общение – очень и очень неправильно, но это уже не Ваше дело), а завтра... Да кто знает, что произойдет дальше?!
Я бы предостерег Вас от подобной дружбы и общения, но Вы взрослый человек и сами ответственны за свои решения. Конечно же, никакого греха любодеяния в таких отношениях нет, если там просто дружеское с вашей стороны.
Но так ли это с его стороны? И важно понимать, насколько эти отношения реально остаются в рамках дружбы. Жена об общении не знает – это уже подозрительно. А что будет, если Вы встретите мужчину, выйдете замуж?
Ваш друг будет рад тому, что у Вас устраивается личная жизнь, или станет ревновать? А что Вы мужу скажете насчет Вашего друга – будете общаться дальше, открыто или тайно? А что будет, если все обнаружится, как это скажется на Вас?
И еще, подумайте: не мешает ли эта дружба (как иллюзия наличия мужчины в жизни) развитию Вашей настоящей и полноценной личной жизни, встрече своего мужчины и устройства брака?
Думаю, этот вопрос также поможет Вам многое прояснить. Я на вашем месте прямо бы сказал человеку, что это путь в никуда.
И как бы вы отнеслись, если бы были замужем, к такому общению вашего мужа с другой женщиной?
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, Анна.
В наше время старцы и монахи в деревнях не живут, как ранее жила преподобная Манефа Гомельская и схииеромонах Артемий (Потоцкий).
Они живут в монастырях.
В первую очередь в Беларуси нужно посетить Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь, затем Полоцкий Спасо-Евфросиниевский женский монастырь.
Ближе к нам находятся Барколабовский Свято-Вознесенский женский монастырь (Быховский район) с чудотворной иконой Матери Божией и Свято-Успенский женский монастырь в д.Казимирово Жлобинского района.
В Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г.Гомеля вы сможете преклониться пред мощами преп.Манефы Гомельской, в Иоанно-Кормянском женском монастыре - помолиться пред мощами праведного Иоанна Кормянского.
Протоиерей Николай Степанов
Здравствуйте Наталья.
Благодарю Вас за вопрос.
С сожалением скажу, ситуация у Вас критическая: Церковь не признаёт "гражданские браки". Они – одна из причин современного развала института семьи, основаны на принципе безответственности в отношениях мужчины и женщины. Так что, причащаться в таком состоянии, конечно же, нельзя. Невозможно спасительно причащаться, находясь в состоянии перманентного греха. Сначала необходимо узаконить свои отношения, (брак, зарегистрированный в ЗАГСе, Церковь признает таковым), а уж потом приступать к Таинствам.
Рекомендую вам поговорить с вашим молодым человеком и зарегистрировать ваш брак. Кто боится ответственности сейчас, тот будет бояться всю жизнь. Решение за вами.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, Ольга.
Благодарю вас за вопрос.
В Таинстве Соборования при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные.
Соборование нужно для того, чтобы укрепить человека в болезни, духовно поддержать его. Это не какой-то мистический обряд, но это соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.
Обычно верующие стараются перед или после таинства исповедаться и в ближайшее время причаститься. Вопреки расхожему мнению, что к Елеосвящению прибегают только больные, воцерковленные люди по возможности раз в год приходят на Соборование в пост.
Ежегодное участие в Елеосвящении в пост — хорошая традиция, но оно вовсе не обязательно для здоровых людей. А люди, страдающие тем или иным заболеванием, могут пособороваться в любое время года.По вере Церкви в таинстве Соборования нам может быть даровано прощение наших неосознанных, забытых грехов. Соборование в пост нужно для того, чтобы получить прощение тех грехов, которые христианин забыл, и потому в них не покаялся. Но имеет смысл оно лишь тогда, когда верующий на самом деле искренне желает избавиться от страстей и духовных недугов, отдаляющих его от Господа. Соборование не может стать заменой таинствам исповеди и Причастия.
Перед началом богослужения нужно подойти за свечной ящик (в лавку), чтобы там записали имя ваше в список, который поминается на протяжении всего Таинства, внести пожертвование и получить свечу. Ее принято зажигать во время чтения фрагментов из Евангелия. Вставать в храме лучше так, чтобы священник мог свободно проходить от одного верующего к другому.С собой необходимо взять сосуд с рафинированным или оливковым маслом, носовой платок или салфетки. Они понадобятся, чтобы избавиться от излишков елея, после помазания.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, Ирина.
Решать вопросы своими силами - это для нас необходимо, но и молитвенно призывать Господа при этом тоже естественно. В этом и есть православие.
Давать ли отпор, когда тебя обижают? Давайте посмотрим, что о чувствах обиды и мести говорится в Евагелии, а также что об этом говорят святители, отцы Церкви.
«Прощение обид – самый короткий и надежный путь к спасению. <…> Утвердивший навык не смущаться обидами приобретает покой, а покой переродится в мир, превосходящий всякий разум». Святитель Феофан Затворник.
Желание мщения «если устремляется наружу, есть гнев, а если остается внутри и строит зло, есть злопамятство».
Свт. Григорий Богослов.
«Не воздавай зла за зло, укоризны за укоризну. Написано негде: «Если ты не смиришь сам себя, то Я смирю тебя, сказал Господь».
Преподобный Антоний Великий.
«Не суди и не обижайся на людей. Что бы они тебе ни сделали, не возненавидь никого. Каждый поступает согласно тому, как научен, какой имеет характер. Не многие обладают добротой и рассуждением». Старец Иероним Эгинский.
«Не раздражайся насмешками и не питай ненависти к ненавидящим и злословящим, а полюби их, как твоих врачей, которых послал тебе Бог для того, чтобы вразумить тебя и научить смирению, и помолись о них Богу... Говори: они не меня злословят, а мою страсть, не меня бьют, а вот эту змейку, которая гнездится в моем сердце и сказывается больно в нем при нанесении злословия. Утешаюсь мыслию, что, быть может, добрые люди выбьют ее оттуда своими колкостями, и не будет тогда болеть оно».
Св. праведный Иоанн Кронштадтский.
«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14-15).
Даже самая давняя обида, засевшая в глубине души, может быть побеждена с Божьей помощью, ведь «невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18:27).
Иерей Дионисий Фенюк
Здравствуйте, Ольга.
В выходной день также предусмотрено Соборование. В субботу, 5 апреля, в 11:00, будет совершаться Таинство Соборования в храме святого благоверного князя Александра Невского.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, София.
Благодарю вас за вопрос. Если человек живёт праведно, то Бог даёт всё вовремя. Если человек живет по плоти, руководствуются своими похотями , желаниями, я так хочу...То Бог не даёт ему.
Иак.4:2. Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Иак.4:3. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
Живите праведно - это первое. Но живите праведно не для того, чтобы получить желаемое - это лицемерие. Живите праведно от того, что вы понимаете, разумеете праведность. То есть вы понимаете, что не нужно воровать не потому, что Бог накажет, а потому, что ближний будет страдать. Не нужно сквернословить не потому, что стыдно, а потому, что ближнему больно. Что нужно почитать родителей, не потому, что так в Библии написано, а потому, что вы любите их.
Любовь. Если она есть в человеке,если он любит, то это видно. Он любит всё вокруг. Девушка, которая любит, заботится обо всём вокруг, она доброжелательна и источает свет. Вы такой человек? Все хотят себе получить немного любви. И если вы будете её источником, то Бог, который есть любовь, даст вам и мужа, и семью, чтобы вы плодили маленьких христиан, которые будут полны любовью к Богу и другим людям.
Иерей Алексей Сергеев
Здравствуйте, София.
Так происходит потому, что порою мы сами не можем выбрать действительно подходящего человека, гонимся за тем, о чем мало знаем.
Господь всегда счастье подготавливает каждому по своему пути. И в этом необходимо искать не справедливость, а задать самой себе вопросы: кто я, про что я и о чем я. И при общении с Богом в молитве высказать, что действительно требуется вам в своём прошении, и только так, как располагает на это воля Божья.
И кроме этого необходимо искать человека, а он, может, даже рядом находиться, даже признаки внимания подавать. А мы порою это не ценим и ищем что-то сверх меры, оглядываясь на счастья других, хотя там тоже может быть несчастье. Поскольку никто не знает, что происходит в семье. Душа человека - потемки.
Именно поэтому посоветую прочитать очень хорошую книгу, которая сможет помочь во многом в выборе своего спутника жизни: священник Андрей Шугаев "Один раз и на всю жизнь".
Кроме этого стоит, конечно, искренне начать молиться за своего избранника и искать не того, что приглянулся, красивого, а испытывать своё счастье. Потому что красивых парней много (но какие они в душе?), а избранник один. Поэтому будем молиться, чтобы Господь помог вам найти избранника и научил делать правильный выбор, от которого зависит вся ваша жизнь. Ведь счастье любит тишину.
Иерей Александр Ткаченко
Здравствуйте, Алена.
Благодарю Вас за прекрасный вопрос.
Даже святые люди укоряют себя за гордость и отсутствие смирения...
Важно просто заниматься практикой смирения - строже пост, молитва, участие в богослужениях, добрые дела, участие в жизни Церкви, внимание к отношениям с людьми, исправление своих пороков.
Свт. Феофан Затворник поясняет это так: Сначала, когда человек воспринимает только благое иго Христово и начинает ревновать о христианском житии, в сердце не бывает еще добрых расположений в силе, не бывает ни кротости, ни терпения, ни смирения, ни воздержания, разве случайно, по естественному настроению. Только та зародившаяся в сердце ревность побуждает человека желать их, искать, напрягаться на них.
Ревность о доброй христианской жизни не совмещает всех добрых расположений, а есть только семя их, зачало и зародыш. Хотя без нее их нельзя вообразить в душе, однако ж и когда она есть, не тотчас приносит их с собой в душу. Но как семя разрастается и дает по времени стебель и ветви, так и сия ревность разрастается наконец в добрые расположения. Способ, как ревнующий о спасении человек внедряет в сердце свое добрые расположения, коих в нем еще нет и коих оно на первый раз чуждается, состоит в немилосердном самопринуждении. Кто с молитвой, без саможаления, понуждает себя на всякое добро, тот больше и больше приучает к нему свою душу, сердце больше и больше прилагается к сему добру и наконец возлюбляет его. Тогда уже то доброе, к которому нудил себя человек сначала, становится внедренным в его духе и как бы природным. Так, например, у иного нет терпения. Напрягаясь к нему, хотя с трудом и болезнью, но с желанием, он наконец приобретает его. То же надо сказать о смирении, безгневии и прочих добрых расположениях: все они при труде и поте с молитвой, благодатью Божиею напечатлеваются в душе.
Так что просите Бога о помощи и понуждайте себя к исполнению заповедей. Полезно также размышлять об этих предметах, чтобы приобрести должный настрой. Например, взяв за основу эти мысли.
Иерей Алексей Сергеев